雕塑的历史平铺开来其实是一场绝妙的艺术展，古代雕塑题材主要是陵墓雕塑，宗教雕塑和劳动生活及民俗雕塑，艺术门类有圆雕，浮雕，纪念性雕塑，案头雕塑，建筑及器物装饰雕塑等，雕刻材料也丰富多采，除了青铜，石，砖，泥，陶等材料外，还有玉雕，牙雕玻璃钢雕塑，木雕，竹雕等。

秦始皇陵兵马俑雕塑群短短15年足以改变雕塑历史秦代虽只占据着短短的十五年，但雕塑却空前繁盛，最具典型意义的是秦始皇陵兵马俑人物雕塑群，体态与真人等大，数量众多，神态各异，从人物结构人物雕塑上看，比例合适，动态自然，有的手持利剑，有的伫立凝视，有的坚定刚毅，马俑形象写实，身材矫健，可见当时雕塑者对生活观察之细致，对塑造技术支精通，产生着震撼人心的艺术魅力，这些秦始皇百万大军的缩影都是用陶土烧制而成，不论是造型，塑造，烧制等各个环节，都是一件庞大的工程，汉代的意象风是中国雕塑最强烈，最鲜明的艺术语言，汉代写意雕塑从形式与功用上分为二类，第一类是以霍去病墓前石刻为代表的纪念碑类，第二雕塑制作类是陪葬俑，霍去病墓石雕群：其体积之大，城市雕塑风格之独特，在中外雕塑史上都是罕见的，这一时期的雕塑艺术风格也正是体现了当时的雄厚气魄，石雕采用巨大整体石块，就其自然外型加以艺术处理。

大型城市不锈钢雕塑作为人文景观，已经成为城市公共环境中不可缺少的一部分，世界各地有许多成功的城市景观雕塑设计因为与当地的人文和自然环境相符，具有高度的艺术欣赏价值，并蕴含深厚的背景故事和内涵而深受民众的喜爱，更有一部分俨然称为里城市的地标，乃至国家的象征。

我们也往往会因为一座城市雕塑开始记住一座城，广场雕塑五羊石像矗立于越秀公园的五羊石像是城市形象的代表，整个石像连基座高11米，居首公羊的雄姿勃发，口含饱满稻穗，精神堡垒喻示羊城人们丰衣足食，其余四羊环绕于主羊周围，或戏耍，或吃草，五羊大小不一，姿态各异，造型优美，已经成为城市的标志，五羊石像与一个传说有关，传说在二千多年前，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱，一天，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临，他们把谷穗留给人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，景观雕塑羊化为石，从此，成了富饶的地方，根据这个传说，五羊石像由岭南著名雕塑艺术家尹积昌，陈本宗，孔繁纬创作，为了创作出更接近生活的逼真的羊的形象，孔繁伟和陈本宗还特意跑到华南农业大学的农场体验生活—看真实的羊，主创尹积昌先生更是亲自在雕塑院养了几头山羊，日夜观察山羊们的饮食起居表现。

雕和塑之间的关系。

雕雕塑制作和雕刻，在实际工作中，被雕的对象是硬质材料，使用的工具，刃口较为锋利，根据设计图纸和构思把材料上多余的部分去掉，呈现形象或造型，题材较园林雕塑为广泛，使用的是所谓的“减法”。

塑，是使用软体材料，在实际工作中，采用的是堆，削，贴，补，按，压，刮，划，刻等手法，制作形象或造型是从无到有过程，使用的是加减法，工具是刃口较为钝的木，竹，钢，铁等材料制成的。

雕和塑有着本质区别，使用的材质，材料不同，使用的工具不同，完成的作品用途不同，摆放的场所不同，雕刻完成一件作品能够交易，一般泥塑是为雕塑的前期准备工作，是要放大用的“样稿”，也有单纯的泥塑，彩色泥塑摆件，还有供奉在寺庙的宗教场所的神像等。

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