在公共雕塑中，有大量主题为纪念性的雕塑作品，纪念是人类对自身历史发展中所曾经历的主观刻画和描述，这种主观性是以客观经历为依据，根据记录者所处的社会文化背景及使用的认知评价方法的不同而体现不同的价值取向。

在纪念性雕塑中，通过对历史地记录可以看到不同时期对历史纪念性事件的评价，这种纪念性是以作者为创作的具体操作者，作者本身的审美取向和艺术价值管会使作品产生不同的风格和表现手法，在作人物雕塑者背后是他所处的更深层次的社会文化背景和政治因素在影响着作品的价值评判和历史地位，所以，纪念性本身是应该归结为主观性的纪录，而且每个观者也带有主观色彩去欣赏和评判纪念性的雕塑。

在更广义的认识范围内，纪念的客观评价是取决于时间段的一种认识方向，特定的时期会赐予某个纪念性雕塑特殊的价值和地位，但随着时间的推移，它纪念的内容会被逐渐的客观化，纪念的神话光环逐渐退却，留下的是主题本身和城市雕塑那个时期的精神。

人们看到纪念性雕塑的时候所思考和怀念的思绪应该称为二次纪念，因为人们看到的不是直接的历史纪录，而是经过主观处理过的纪念性艺术品，纪念性的雕塑表达的十纪念发起者的经验观和历史价值观的表现，这些纪念性的雕塑是按照纪念者的目的和期望建立起来的，通过对历史经验的纪录，表达纪念者主观的意识引导，用来强化意识形态的统治。

正因为纪念性雕塑所特有的政治因素，所以纪念性雕塑自广场雕塑古就被统治者所重视，纪念性的雕塑也成为最具有社会影响的公共艺术作品。

纪念性雕塑的形式长久以来是以写实的手法来表现的，艺术家必须掌握并运用严格的透视，解剖等科学原理，用物质材料模仿或再现物象的具体形态，如人物动物的比例，结构，肌肉，运动变化等，追求物象的整体或局部的形似，通过对自然严谨之象细致精确的刻画，获得具体真实的雕塑艺术效果。

雕塑与建筑存在的前提特征。

（1）功能需要的景观雕塑前提，雕塑和建筑产生的原因都是人类需求的结果，这些需求使他们具有了这些功能作用，这些功能是它们作为一种劳动产物而出现的根本原因，它们首先是以功能物态的样式出现的，而精神内涵是随后附加和发展出来的，比如，建筑的开始是人们为了满足可以遮风挡雨的功能需求，而雕塑是满足了记载和崇拜的需要。

（2）审美价值的前提，在满足了实际需求功能后，随着人类社会发展和文明水平的提高，园林雕塑功能的作用不再是中心问题，人们开始附加给它们更多的审美价值，也就是说从美的角度去考虑它们的存在。

（3）精神文化的前提，雕塑和建筑艺术作为一种精神的表达和文化追求的代表，在不断的发展演变中，承担着表现宗教，政治，经济，哲学思想和文化运动的作用。

（4）生产科技的前提，雕塑和建筑是一种劳动产物，其建造就必须取决于劳动水平的高低，生产科技决定了劳动水平，新的生产方式和更高的科学技术发展产生了相应的雕塑和建筑。

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