孙中山是一位革命领袖，是中国国民党创始人，三民主义提倡者，是两岸三地公认的国父，在他400万字的言论著作中，可以看到一位流露出卓越的眼界与过人的智慧的思想家，雕塑中，孙中山身着长袍马挂，右手握着文明棍，他临风而立，头微扬，目光深远，塑造了一位踌躇满志的人民心中的领袖形象。

雕塑不仅塑造了孙中山伟大的形象，而且将他的思想融入其中，从中看到的是其思想的形成既有对中国传统政治思想的批判继承和西方文明思想的吸收.也有结合自身革命实践的独创，在他的著作中，对于传统思想，人物雕包括了儒家的伦理道德学说，古代的政治哲学，以及孔子“天下为公”的大同理想。

雕塑本身所塑的孙中山形象身着长泡马挂，手持文明能，长泡马挂代表着东方古文明，面文明棍则未源于西方，预示着现代文明，与中国传统文明，正如其思想，是继承与独创。

孙中山思想的渊源正如那一身长袍马挂，从中华民族千年的文明历程中款步走来，自有他的庄重与华丽，积淀的千年思想文化就是他触手质感舒缓的衣料，精致的裁剪款式便是历史在演变中不断的壮大，纹理修饰，是民族性情的精华，去粗取精的过程，长袍马城市雕塑褂，一如中华民族在历史变迁中不断的继承与摒弃，如同一部著作。

孙中山雕塑给我们带来的不仅是一件具有艺术审美价值的作品，更大意义上，是将孙中山的思想，透过雕塑传达给我们，无论是过去还是将来，都要能够辨清优劣，汲取精华，剔除糟粕，沿袭优秀的东西，并且发扬，为己所用。

《亚当最初醒来及最初的欢乐之夜》中让上帝召唤人来命名，他如是写道：“泥土之人，走上前来，在凝视中，因了语词，愈益完美，愈益完美，”。

现今，来一一看雕塑，却也是应了那生动的塑像外在以及相得益彰的名字广场雕塑，于是“愈益完美，愈益完美”因为是在这雕塑外自身的表达里描述了并且形象化了大陈岛。

“愈益完美”是在雕塑的情动之美里展现出来，雕塑塑造的并不是个暗哑的人，而是有内中情动，用一种人类崇高的方式表达出来，你可以理解无声，但却掩盖不了汹涌在作品下，汹涌在大陈岛开拓者内心的情动，这与雕塑是暗合的，与大陈岛亦是暗合，雕塑用“蒙太奇”的手段，将不同的的人物在不同的时间段活动表达衔接，如电影片段，第一尊“垦拓”雕盟是塑以群雕的形式，有人抬起铁锹，有人举起木夯，景观雕塑还有一人喂哺羊羔，众人都是不进余力开拓这片疆土，如同雕塑中塑造的旗帜，迎风鼓动，猎猎作响，旗帜的安插，是一种肯定，一种精神的导引。

那一群开拓者如同将士，将士只有在一片不毛之地垦拓，而并非在开拓好了的疆域里征战，大陈岛的开发便也是如此，城市市场饱和，人类情感饱和的状态下，大陈岛的开发是势之趋，大陈岛的未来便也如下面的雕塑，是一种观望，如第二尊“观望”雕塑，以山体为型，然却在这之中的变化间，塑造了一尊老人的面容，他在眺望，眼神深邃坚定，内中透有浓浓的情感，似在望那迟归的捕鱼人园林雕塑，而老人旁边同样铸造一个小男孩，他在看，他海的那边会是什么，看海上升腾起的红日，看归来的父母，对美好事物的信仰，这片土地，寄托的是开拓者的信仰，他们坚信，在努力之下必定结出硕果，而那第三尊“濠濮间想”雕塑便是他们眼中的美好，他们未来生活的境遇会是这样一幅谐和的画面，一妙龄少女坐在海边礁石上，有海鸥逐浪翻涌，人物与自然界相拥，物我相忘。

由“垦拓”，“观望”而后有“濠濮间想”的清嘉圣地，雕望“愈益完美”的旨趣，便是在这里，这大概也是开拓者在这片土地上寄予的信仰罢。

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